এই প্রবন্ধে আপনি বাংলাতে একটি নদীর আত্মজীবনী পড়বেন। এটা স্কুল কলেজ পরীক্ষায় জিজ্ঞাসা করা হয়। এই আত্মজীবনীতে একটি নদী নিজের কথা বলছে।
আমি 'নদী': আপনি কি এই শব্দটির সাথে পরিচিত? আমি আমার পরিচয় দিতে পারি! আপনি কি আমার সম্পর্কে জানতে চান, আমি কে? আমি কোথা থেকে আসব? আমি কি বিদ্যমান? আমার কি কোন মূল্য আছে? আমার অনুভূতি আছে, বুঝি নাকি?! তাই আজকে আমার নিজের সম্পর্কে বলি।
আমাকে বিভিন্ন নামে ডাকা হয় যেমন: নাহার, সরিতা, প্রবাহিনী, তাতিনী ইত্যাদি। আমি প্রকৃতির দ্বারা প্রধানত চঞ্চল, কিন্তু মাঝে মাঝে আমি অলস হয়ে যাই।
দিনে দিনে আমি বয়ে যেতে থাকি, অবিরাম - না থেমে, আটকে না থেকে, আমি কেবল এগোতে থাকি। আমি পাহাড়ে জন্মেছি এবং সেখান থেকে আমি ঝরনা আকারে এগিয়ে যাই এবং তারপর যেমন এটি প্রবাহিত হয়, আমি সাগরে মিলিত হই।
কখনও আমার প্রবাহ দ্রুত, কখনও ধীর. জায়গা অনুযায়ী কখনো সরু আবার কখনো চওড়া হয়ে যাই। আমার পথে অনেক বাধা, অনেক বাধা আসে; কখনও পাথর, কখনও নুড়ি, কখনও পাথর - কিন্তু আমি কখনও থামি না - আমি আমার পথ তৈরি করতে থাকি, আমি বয়ে যেতে থাকি।
মানুষ অনেক উপায়ে আমার সাথে সম্পর্কিত, বা আমি মানুষের জন্য খুব দরকারী। মানুষের জন্য আমার ব্যবহার কি? যেহেতু আমার মধ্যে পশুপাখি পাওয়া যায়, তাই আমি মানুষের খাদ্যের উৎস, আমি জানি না কত মানুষকে আমি খাওয়াই।
শুধু আমার কারণেই সবার ঘরে পানীয় জলের সুব্যবস্থা পাওয়া যায় বা সেই জল দিয়ে মানুষ তার অগণিত কাজ সামাল দেয়।
আমি পরিবেশে বাস্তুতন্ত্রের ভারসাম্যও বজায় রাখি। মানুষ আমার পানির মাধ্যমে নিজের ব্যবহারের জন্য বিদ্যুৎ উৎপাদন করে এবং সেই বিদ্যুৎ দ্বারা অনেক যন্ত্রপাতির কাজ করা হয়।
ক্ষেতগুলোও আমার নীর দ্বারা সেচ করা হয়, ফলে ফসলে প্রাণ আসে এবং শস্য উঠতে শুরু করে, বাগানের গাছে ফলের বোঝাই হয়।
আমি কোন একটি অঞ্চল, একটি রাজ্য বা একটি দেশ দ্বারা আবদ্ধ নই। কোনো সীমান্ত আমাকে আটকাতে পারবে না। আমি শুধু পাওয়া, আমি শুধু, আমি উপস্থিত – সর্বত্র, প্রতিটি অঞ্চলে, রাজ্যে, দেশে – বিভিন্ন রূপে, বিভিন্ন উপায়ে, বিভিন্ন নামে।
যদি আমার অস্তিত্ব দেখা যায়, তাহলে আমারও অনুভূতি আছে, অনুভূতি আছে; কিন্তু আমি কখনই বলতে পারি না, আমি নীরব কারণ হয়তো এটাই প্রকৃতির নিয়ম, যা আমার মা।
প্রকৃতি অনেক কিছু দেয়, অনেক কিছু দেয়, কিন্তু নীরব থাকে, সেসবের হিসাব নেয় না। কিন্তু এই প্রেক্ষাপটে আমি বেদনা অনুভব করি, আমিও অনুভব করি, আমিও দুঃখ-সুখ অনুভব করি।
মানুষ আমার কাছে প্রধানত লোভী মনে হয়, শুধু নিজের স্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য যে কোন প্রান্তে যেতে পারে। আমার মতামতের কারণ কি, আমি একটি উদাহরণ দেব।
মানুষ আমাকে দেবী রূপে পূজা করে, আমার পূজা হয়, মানুষ মানত করে, ইচ্ছা পূরণের জন্য উপবাস রাখে, ফুল দেয়; তারপর ওদিকে তারা আমার মধ্যে ময়লা ফেলে, আমাকে দূষিত করে।
এখন বলুন, কেউ কি দেবীকে কলুষিত করে? এখানেই মানুষের দ্বৈত মান সামনে চলে আসে, আপনি যদি আন্তরিক চিত্তে আমাকে দেবী মনে করতেন তবে আপনি কখনও আমার মধ্যে আবর্জনা ফেলতেন না।
আজ পরিস্থিতি এমন যে নদীগুলোর পানি অত্যন্ত দূষিত হয়ে পড়েছে। কলকারখানার বিষাক্ত পদার্থ, আবর্জনা, ধ্বংসাবশেষ, গৃহস্থালির বর্জ্য থেকে প্লাস্টিক, ময়লা, উৎসবের জমে থাকা বর্জ্যসহ অনেক কিছু নদীর পানিতে মিশে দূষণ ছড়াচ্ছে।
এই সমস্ত পয়েন্টের বিপরীতে, আমার ব্যাগে কিছু ভাল মুহূর্ত, কিছু ভাল মুহূর্ত রয়েছে। সুন্দর নির্জন জঙ্গলে হাঁটতে হাঁটতে ক্লান্ত পথচারীর তৃষ্ণা নিবারণের সময় এটি একটি দুর্দান্ত অনুভূতি ছিল।
খুব আনন্দ হয়েছিল যখন ছোট্ট শিশুটি বাগানে খেলছিল, তার ছোট্ট হাত কাদায় ভিজিয়ে, ছিটিয়ে দিয়ে আমার জল দিয়ে ধুয়েছিল।
উৎসবের সময় যখন আমার চারপাশে ভিড় জমে, মেলার আয়োজন হয়, অনেক উত্তেজনা থাকে, সবার মুখে হাসি থাকে, তখন খুব ভালো লাগে।
উৎসবে একটা আলাদা আনন্দ থাকে, সব মানুষ: শিশু, বৃদ্ধ, যুবক, মহিলা, ছোট মেয়ে, ছেলে-মেয়েরা এক জায়গায় জড়ো হয়, বিভিন্ন ধরণের খাবার তৈরি হয়, আনন্দ যেন উল্লাসের উৎসব, তাদের সবাইকে খুব খুশি দেখায়। .
কিন্তু এমন অনেক মুহূর্ত আসে যখন মনটা আচ্ছন্ন হয়ে যায়। আয়ুষ্কাল শেষে মানুষ যখন মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ে এবং মাটির শরীর চিতায় পুড়ে ছাই হয়ে যায়, তখন শুধু ছাই থেকে যায়। যে ব্যক্তি জীবিত অবস্থায় প্রেমময়, মৃত্যুর পর তাকে চিতার আগুন দেখানো হয় এবং ছাই নদীতে প্রবাহিত হয়— এটাই রূঢ় সত্য।
যেন সেই ছাই সমস্ত মানুষের জীবন ধারণ করে এবং আমি এটি অনুভব করতে পারি। মানুষের স্বপ্ন, আশা, আকাঙ্ক্ষা; জীবন শেষ হয়ে গেলে সবই চলে যায়। যে আকাঙ্ক্ষার পর মানুষ সারাজীবন হারিয়ে ফেলে, সেই সব বাসনা জলের স্রোতে ভেসে যায়।
আর এটাই মানুষ আর আমার মধ্যে পার্থক্য; আমি কখনই মরব না, আমি মরব না এবং আমার কোনো ইচ্ছা নেই। আমার আয়ু নেই বলে এটা সম্ভব নয়।
আমি প্রকৃতির একটি উপহার এবং প্রকৃতি সবসময় আছে। আমি ছিলাম, আছি এবং থাকব। হরেক রকমের সত্তা আমার আপনা থেকে বেঁচে আছে, আমি জীবন দেই। এমন কিছু নেই, এমন কোনো অস্ত্র নেই, যা আমার প্রাণ কেড়ে নিতে পারে।
এর পরে, সেই একটি জিনিস: আমি চাই মানুষ আমার কাছ থেকে যা শিখুক, তাদের জীবনে গ্রহণ করুক, তা হল - চালিয়ে যান। কোথাও থেমে নেই, যত বাধাই আসুক না কেন, যত কষ্টই আসুক না কেন, কখনো হাল ছাড়বেন না, ক্লান্ত হবেন না।
বিরহের কোথাও বসো না, কোথাও থেকো না, শুধু হাঁটতে থাকো- জীবনের প্রবাহিত স্রোতের সাথে, জীবন যেমন চলে, তেমনি পরিস্থিতি অনুসারে তোমার অস্তিত্বকে ঢালাই করতে হবে।
এটাই মানুষের স্বভাব, যখন সুখ থাকে, সমৃদ্ধি থাকে, তখন সে খুব খুশি হয় এবং যখন কোনো সমস্যা হয়, তখন সে হাল ছেড়ে দেয়, ক্লান্ত হয়ে পড়ে, ভেঙে পড়ে, থেমে যায়, পরিস্থিতির কারণে আতঙ্কিত হয়, আত্মবিশ্বাসে ক্ষয় হয়; কিন্তু মানুষ যদি আমার স্বাভাবিক স্বভাবকে অবলম্বন করে, তাহলে সম্ভব যে তারা দুশ্চিন্তামুক্ত জীবনযাপন করতে পারবে।
মানুষের কর্মকাণ্ডের কারণে বাস্তুতন্ত্রের ভারসাম্য নষ্ট হয়ে গেছে। ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার কারণে বন উজাড়, ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান দূষণ: জল দূষণ, বায়ু দূষণ, ভূমি দূষণ- এই সমস্ত পরিস্থিতির কারণে আজ পরিস্থিতি এতটাই খারাপ।
বৈশ্বিক উষ্ণায়নের মতো সমস্যা দেখা দিয়েছে, বৈশ্বিক উষ্ণায়নের কারণে সারা বিশ্বে অনেক প্রাকৃতিক দুর্যোগ হয়েছে। এই সমস্ত কারণে বন্যার মতো পরিস্থিতিতেও মানুষ আমার অপূর্ব রূপ দেখেছে।
আজ বিশ্বের প্রতিটি কোণে বন্যার মতো পরিস্থিতি সহজেই দেখা যায়। বন্যা নিজেদের মধ্যে একটি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক পরিস্থিতি। জল সর্বত্র দেখা যাচ্ছে, কিন্তু এক ফোঁটাও পান করার সুযোগ নেই। বাড়ি-ঘর, দোকান-বাজার সবকিছুই তলিয়ে যায়।
এতে অনেক জানমালের ক্ষয়ক্ষতি হয়, অনেক প্রাণ যায়। মানুষের স্বার্থপর প্রকৃতির কারণেই এই সমস্ত পরিস্থিতির উদ্ভব হয় কারণ সে ফলাফলের কথা চিন্তা করে না, কেবল নিজের আনন্দের জন্য নিরন্তর চেষ্টা চালিয়ে যায়।
এ কারণে এমনও হতে পারে যে, একদিন এমনও হতে পারে যে, আমার ত্বক শুকিয়ে যাবে এবং আমার মধ্যে প্রাণ থাকবে না; তাই মানুষের প্রতি আমার উপদেশ হবে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করুন, নিজের ইচ্ছাকে নিয়ন্ত্রণ করুন: অন্যথায় সেই দিন বেশি দূরে নয় যখন প্রকৃতিতে বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে এবং জনজীবনের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।
উপসংহার
এই নিবন্ধে আপনি হিন্দিতে হিন্দিতে একটি নদীর আত্মজীবনীমূলক রচনাটি পড়ুন। কেমন লাগলো কমেন্ট করে জানাবেন।
0 Comments